آیت الله حائری شیرازی کیست؟
محمد صادق حائری شیرازی معروف به “محی الدین حائری شیرازی” متولد ۱۲ بهمن ماه ۱۳۱۵ در شهر شیراز، روحانی شیعه ایرانی و از مبارزان علیه رژیم شاه است. آیت الله حائری شیرازی دوره سطح را ابتدا در مدرسهٔ منصوری و مدرسهٔ سید علاء الدین حسین و سپس مدرسه آقا بابا خان طی نمود. در این دوره از محضر درس فقیهانی چون بهاء الدین محلاتی و محمدعلی موحد بهره وافر برد و دورهٔ سطح را با روزی ده ساعت درس، در طی سه سال به پایان رساند. حائری شیرازی پس از فراغت از دروس سطح، برای ادامه تحصیلات حوزوی به قم هجرت کرد. در قم مکاسب و کفایه را نزد محمدی فراگرفت و سپس شش ماه در درس قضای آیت الله بروجردی شرکت جست و پس از فوت ایشان در محضر استادانی مانند آیات عظام روح الله خمینی، داماد و اراکی حاضر شد. از سوابق آیت الله حائری شیرازی میتوان به موارد زیر اشاره کرد:
- عضو مجلس خبرگان رهبری
- امام جمعه سابق شیراز
- تدریس در دانشکده الهیات (پس از پیروزی انقلاب)
- نماینده مردم شیراز در اولین دورهٔ مجلس شورای اسلامی (در نیمه‌های این دوره با شهادت آیت‌الله دستغیب از سوی حضرت امام خمینی طی حکمی نخست به امامت جمعه و سپس به نمایندگی ایشان در استان فارس انتخاب شدند.)
- حائری شیرازی در دوره اول و دوم خبرگان رهبری به نمایندگی از مردم فارس به مجلس خبرگان راه یافت
- پس از فوت امام راحل،آیت الله حائری شیرازی به عنوان اولین مخالف شورایی شدن رهبری سخنانی را در این مجلس ایراد نمودند که در نهایت به انتخاب یک رهبر به جای شورایی شدن رهبری منجر گردید.
حائری شیرازی از سال ۱۳۴۲ به مدت حدود ۱۰ سال در “مسجد شمشیر گرهای شیراز” جلساتی برای جوانان دوره های متوسطه و دانشجو تشکیل دادند. تعدادی از پرورش یافتگان آن جلسات آیت الله حائری شیرازی اکنون از بزرگان فرهنگی اجتماعی و سیاسی استان فارس بوده و در جریانات انقلاب در شیراز نقش مؤثری داشتند. محمد صادق حائری شیرازی از سال ۱۳۵۰ شمسی به بعد به طور متناوب بین قم و شیراز رفت و آمد داشته و در مدرسه حقانی به تدریس می پرداختند. آیت الله حائری شیرازی در کتاب (پول رایج جهانی و احیای پول اسلام)، به ذکر ۱۰ مورد از تناقضات و مشکلات اساسی پول فعلی که مبتنی بر «اعتبار» است اشاره کرده و در کتاب دیگر (در اسلام پول نباید کار بکند) جایگزینی را برای پول رایج پیشنهاد می‌کند. به عبارت دیگر این دو کتاب مکمل یکدیگر هستند. در بخش هایی از این دو کتاب آمده‌است «پول در جامعه مانند جریان خون در بدن است. همانگونه که خون بدون اینکه مصرف شود تمام اعضا و بافت‌ها را به عدالت تغذیه می‌کند و به حرکت و زایش می‌کشاند، پول نیز در جامعه بدون اینکه مصرف شود باید به عدالت از کانال طرح ها و برنامه ها به اعضای جامعه برسد و آنها را به تولید و خدمات رسانی بکشاند. حائری شیرازی در این کتاب تأکید کرده است، پول رایج جهانی ملازم با رباست و قانون بانکداری بدون ربا استثناء از قانون حاکم بر بانکداری نیست. با تصویب قانون بانکداری بدون ربا قبول کردیم که از ندار بگیریم و به دارا بدهیم تا فاصله آنها روز به روز بیشتر شود! ربا جزء لاینفک پول اعتباری است و بانکداری بدون ربا چیزی جز پذیرش بی ثباتی پول اعتباری و پذیرش بهره و تسلیم در برابر آن نیست. باید پول اسلام را احیا کنیم، پول ثابت، اولین چیزی است که باید به عنوان بستر ممنوعیت ربا و رواج قرض الحسنه جا انداخته شود.»
بیماری آیت الله حائری شیرازی
آیت الله حائری شیرازی چند روزی است به دلیل عفونت شدید داخلی در بیمارستانی در شهر قم بستری هستند و ۲۶ آذر ماه ۱۳۹۶ به رهبری اطلاع داده شد که حال ایشان وخیم است.
مبارزات و سوابق سیاسی آیت الله حائری شیرازی
ورود آیت الله حائری شیرازی به عرصه مبارزات سیاسی به سال های پس از تبعید امام خمینی به ترکیه باز می‌گردد. حائری شیرازی به خاطر فعالیت های سیاسی و مبارزاتی بخصوص در ارتباط با مسجد شمشیرگرها چندین بار بازداشت، زندانی و تبعید شده است. ایشان در رابطه با ایام بازداشتشان خاطرهٔ جالبی را نقل می‌کند: «در سنهٔ ۱۳۵۲ یا ۱۳۵۴ روزی در زندان چشم هایم را بسته بودند و دوره بازجویی طولانی داشتم که در آن روزهای خاص شبی حالم خیلی سخت بود. مجلسی را دیدم که امام خمینی در آنجا درس می‌دادند و صحبت می‌کردند و روحانیون هم زیاد بودند. سیدی وارد شد، امام جلوی او راست قامت روی منبر ایستاد و سه بار فرمود الامان، الامان، الامان یا صاحب الزمان! من متوجه شدم وجود مقدس حضرت امام زمان بوده. از فردای آن شب روش بازجویی عوض شد. یکی از صلحا گفت که امام برایت امان گرفته است. این خیلی مقام است که امام واسطهٔ فیض می‌شود. این، معنی نیابت است. معنی این است که بین امام (عج) و امت حائل است و امت از این طریق به امامش می‌رسد»
امام در نامه‌ای نیز که از پاریس برای آیت‌الله پسندیده ارسال داشته اند، چنین می‌نویسند: «… رسیدگی بعضی زندانیان و احوالپرسی از خودشان یا اقوامشان لازم است مثل آقای دستغیب و آقای حائری شیرازی و از این قبیل اشخاص …»
آیت الله حائری شیرازی در بهار ۱۳۵۱ مدتی به شهر فومن تبعید گردید و در منزل همشیرهٔ آیت الله بهجت اتاق کوچکی گرفت و این دوران را با همسر و فرزندان و صاحب خانه اش گذراند. ایشان دربارهٔ این دوران می‌گوید: «در مدتی که در فومن در تبعید بودم، زبان گیلکی را یادگرفتم و توانستم یکی از جوانان آن شهر را با افکار خودم آشنا کنم. این جوان بااستعداد و خوش‌فکر که نامش آقای کامران زاده‌است [الآن] به‌عنوان قهرمان ایجاد اشتغال در استان گیلان مطرح است» در جای دیگری نیز در مورد دوران زندان و بازداشت این‌طور می‌گوید: «خدا ما را از یک‌سو حساب‌شده تحت‌فشار قرار می‌داد و از سویی دست ما را می‌گرفت تا از درون پوچ نشویم. یک‌بار که مرا به شکنجه‌گاه بردند دست‌هایم را از پشت بستند و … کیسه‌ای از شن را هم به آن آویختند و مرا روی یک‌پا نگه داشتند و شکمم را نیشگون گرفتند. من در این حال گفتم: خدایا تو می‌بینی! وقتی مأمور شکنجه آقای رضوانی که با عده‌ای من را تماشا می‌کرد این جمله را شنید، پرسید چه گفتی؟ من آن جمله را تکرار کردم. او همراهانش را از شکنجه‌گاه بیرون کرد و شلاقی را که در دست داشت به گوشه‌ای پرت کرد و خود را روی مبلی که در آنجا بود انداخت و با سرافکندگی گفت: تف بر این نانی که ما می‌خوریم! سپس دستبند را باز کرد و از من عذر خواست. از آن به بعد از مریدان من شد و از آن پس هرگاه دستگیر یا زندانی می‌شدم به من توجه داشت. ایشان در جای دیگری نیز در مورد دوران زندان و بازداشت این‌طور می‌فرمایند: «شخصی به نام دکتر فخرایی بود که درسیلی زدن مهارت داشت. او چنان سیلی به گوشم زد که تاکنون ناراحتی دارم و گوشم سنگین است».
آثار آیت الله حائری شیرازی
از آیت الله حائری شیرازی بیش از بیست کتاب منتشر شده است که برخی از آنها عبارتند از:
- مثلها و پندها (در ۸ جلد)
- پول رایج جهانی و احیای پول اسلام
- در اسلام پول کار نمی‌کند
- ولایت فقیه
- نماز
- رمز دوام پیوند
- در سایه سار وحی
- انسان الهی
- سیری در آفاق نور
- انسان شناسی
- تفسیر سوره حمد
- علم و دین
- تفکر
- اخلاق در اسلام
- اخلاق اسلامی
- درس سحر (شرح ابیات حافظ)
- راه رشد
- تبلیغ در جبهه
- نکته ها
- الولایه
- جاری حکمت
فعالیت های آیت الله حائری شیرازی
- طرح فلاحت در فراغت
آیت الله حائری شیرازی در مورد این طرح می‌گوید: «در طرح فلاحت در فراغت فضای سبز بجای آنکه با پول دولت انجام شود با پول مردم انجام گیرد و بجای آنکه نگهداری متزلزل و غیر موفق دولتی با هزینه گزاف به مردم تحمیل شود به نگهداری مطمئن با پول خود مردم به آن دست یافته‌ایم قطعات سند مجزا و قابل انتقال به غیر دارند اما چند هزار قطعه بصورت تعاونی با هیئت مدیره و مدیر عامل واحد اداره می‌شوند هیئت مدیره منتخب، سرانه‌ای مشخص می‌کند برای نگهداری و افزایش ارزش و ارزش افزوده هزینه می‌شود بهمین جهت تا کنون بیابانهای بسیاری به فضای سبز تبدیل شده‌است.» البته باید توجه داشت زمینهایی که توسط ایشان به فضای سبز تبدیل شد بیابان نبودند و مرتع بود که تبدیل ان به فضای سبز در بحران آب استان فارس باعث عدم کشت بسیاری از زمینهای کشاورزی شد. این کار وابستگی به گندم را به خارج افزایش داد.
در موج باز بخوانیم:
- حمید بقایی کیست؟
- بیوگرافی مقتدی صدر
- رضا اردکانیان کیست؟
- آقای دوربینی کیست؟
- محمود حجتی کیست؟
- منصور غلامی کیست؟
- صادق زیبا کلام کیست؟
- محمود صادقی کیست؟
- حسین صرامی کیست؟
- حسین هدایتی کیست؟
- حسام‌الدین آشنا کیست؟
- سلطان شکر ایران کیست؟
- بیوگرافی محسن مهرعلیزاده
- اسامی بدهکاران بانک سرمایه
- رئیس تشخیص مصلحت نظام کیست؟
